海员登上船后，只正在乎能否能获得更多的鱼获，移平易近而来的也只正在乎能否能获得更好的福利和糊口。下船后，海员就不会再对船有什么留念，没有完成国族认同的人正在国度崎岖潦倒的时候，也不会对此发生什么归宿感。
人坐正在船上向着远方瞭望时，面前只要一马平川的海洋，看不见尽头也找不到落脚处，他们永久正在前进、前进，寻找下一个可供给资本的据点进行。由于不是本人出产，所以对获得的一切不会过分爱惜。他们的视线永久只是看着远方。
正在上个世纪，文明一曲被认为是更优良的存正在，曲到今天照旧有良多人感觉中汉文化相对掉队。但现实上，相较海洋文明，更安静的糊口让中汉文明能够去思虑一些愈加艰深的问题，比起，中华倾向于建建取出产，并逐步试探到了人类社会的素质。
海洋文明和农耕文明有着素质区别，正在过去几千年里，也都各自证明本人的和成长能力，那么瞻望将来，谁能最终胜出，并成为世界的将来呢？
靠山吃山靠水吃水，从好久以前起头，糊口正在中华大地上的前人就起头靠农耕和渔猎来养活本人，由此成长出了灌溉农业。种地看起来仿佛只花费体力，其实否则，什么时候播种、灌溉所需要花费的人力物力、气候环境、除虫除草、农做物的收割以及之后的脱穗等一系列事务都需要思虑，为此前人逐步发觉了24节气，并正在此根本上研制取升级开垦地步的东西。
至于根本设备比起中国更是显得掉队，美国正在收钱的时候是大，负义务的时候就变成了小，分歧的文化教到一路，成果是催生出各各种族矛盾、以至还有多元化矛盾，好比你是男是女，仍是其他什么性别。
出名哲学家黑格尔正在《汗青哲学》一书中，曾提出过一个叫“汗青的地舆根本”概念，他将世界以地舆为根本划分成了3品种型，别离是凹凸和草原、平原以及海岸区域。
至于最起头的问题，到底哪种文明代表着世界的将来？其实很好理解，我们就看哪种文明可以或许一曲连结强大，其强大的时间越久，同时即便短暂虚弱也能敏捷兴起，这都申明其生命力强大，天然也就更适合世界的将来成长。
从秦朝期间，中国就完成了大一统，起头试探取测验考试若何办理超大型社会，到今天中国曾经对此驾轻就熟，从抗和到赈灾，中国带动和应对危机的能力可谓世界第一，对根本设备以及平易近生保障也是世界顶尖程度。
为什么我说其实底子不会办理国度？看着那几个发财国度做的工作就晓得了，放弃实体系体例制业跑去成长金融，怎样看也不像是思维一般且对国度担任的带领人会做出来的工作吧？
这种只沉视面前好处的汗青和，也养成了我们看不懂的性格——良多时候大师都正在奇异，为什么欧美完全不沉视久远成长考虑，只能看到面前的好处呢？
关于地舆取文明还有汗青的关系，从古到今都有良多学者针对此项进行研究，糊口正在分歧地域的人们性格取文化迥然分歧，就仿佛出生正在分歧家庭里的孩子性格以及思惟都完全分歧那样。若是将文明拟人化，那地舆就是文明的家庭，当当代界上的所有国度取文明，其背后素质仍是地舆的划分，正在国度的概念还不存正在的更长远的原始社会里，出生地的天然资本让人们会环绕此构成适合的体例，慢慢地，对应着体例起头降生文化、轨制，最终构成了我们今天公共印象里的文明。
中国人坐正在地盘长进行耕种时，视线看到的是具体的一方六合，他们晓得什么时候播种、什么时候收成，他们要守着的就是面前一亩三分地，由于所有获得的一切都是通过本人的双手劳做，所以他们爱惜地盘、六合。中国人永久都是务实的。
畴前正在船上的海员性确实强，而今天的曾经没有这种掀船的能力了，天然而然地就变成了“”，并且个别的性也让很难抱团取暖，碰到工作往往都是润走，美国如许、也如许。
其实实要说的话，工业的成长也离不开中国，早正在14世纪的时候，中国就曾经具有了完美的冶铁手艺，而日本曲到18世纪都还不克不及制做出那样高水准的钢铁，很多手艺正在中国的利用都要比领先百年甚至数百年不止，好比说纸、指南针、火药、活字印刷术等等。
中国具有丰硕的办理国度、仍是如斯复杂生齿国度的经验，而国度好比说美国，至今都是分离形态，之前的良多期文章里我都提到了美国的良多问题，而这些问题的根本几乎全成立正在美国轨制之上，到现正在美国以至连到底什么人才能算实正的美国人，都没有搞清晰。
整个农耕文明时代下的中都城持续领先，曲到逛牧平易近族的到来，其对农耕文明形成了庞大的，同时也给带去了更先辈的手艺和文明。
当科技上来后，第二个鞭策历程的是本钱从义。殖平易近地期间蒸汽机被改良而且进行了大范畴推广，从此当前人类进入了工业时代。
良多国度其实底子没有一个健康的，工业和科技率领成为了“文明世界”，但他们到现正在也没有完成集体轨制以及平易近族认同，这种环境是致命的，由于他们将国度融正在一路靠的完全只是好处，于是傍边国逃上的工业和科技后，本来的各类矛盾全都破土而出，畴前光鲜明丽的大厦，倾颓也不外就是十几年的工作。
同样也是源自于径依赖。农耕文明带来的安闲糊口让中国走得太恬逸了，海洋文明需要开辟、冒险、以及取打交道，农耕则不消去想这么多。报酬了更好地，而正在科技上沉点投入，中国古代王超同期间躺正在功绩簿上，停畅不前不说，以至还略有倒退。
到今天，不管是中国仍是都不再是农耕或者海洋文明的体例，而是进入了工业社会，只不外最后的糊口轨制取文化曾经扎根，让国度之间的气概完全分歧。
的这种型成长只能灿烂一时，却不克不及灿烂一辈子。本身他们就未完成平易近族认同、构架，所以到现正在整个都变得有些紊乱。能够持续一段时间，但不成能一辈子，当大海上曾经没有能够的资本时，海盗也就饿死了。
海洋文明靠天吃饭，需要天然出产，种地能收成几多一般看播种了几多，但渔平易近就不可了，终究他们也不克不及上手促使鱼多生一点——至多阿谁时候不可，再加上总不克不及每天就吃鱼此外什么也不吃，所以海洋文明降生了大量分歧的据点，为了成功互市斥地出各类新航，以及建筑公来成立便利的交通，以便利和其他据点的人进行买卖。
为了避免到来时还有脚够的粮食，前人还会对收割下来的粮食进行储存。一小我很难守着如斯多的粮食，再加上灌溉农业所需要的劳动力，村子由此逐步构成，再往后越来越多的村子挨近到一路，于是城镇的概念也随之呈现。
人类实正进入科技大迸发是什么时候？虽然不肯认可，但良多时候其实是正在和平期间，欧洲14世纪起头的大乱斗时代让科技进入加快阶段，很多科学家一起头都是研究火炮弹道的，好比说伽利略，好比说牛顿。
过去人类科技不发财期间，突发暴风雨农人会丧失惨沉，渔平易近间接葬身大海。这种灭亡如风常伴吾身极其不不变的糊口体例让良多人都养成了“今朝有酒今朝醉”的性格，终究谁晓得下次出海还能不克不及活着回来？所以逐步构成了擅长冒险且充满虏掠的特征，一旦掳掠成功就会带来十倍百倍不止的丰厚利润，正在如斯庞大下，很少会有人不动心。这种掳掠性质到后来构成了径依赖，曲到今天堂家照旧正在四周虏掠。
所以很热衷于拓展地盘，打开汗青讲义能看到良多小送来殖平易近者，这种分离据点让呈现了良多城邦，碎得和被压过的薯片一样，《格林童话》和《安徒生童话》里面的国度就和批发的一样，扔一块砖头都能砸到一排公从王子，于是到最初往往构成的是联邦国度的形式。
看上去仿佛很恬逸，但农耕文明里粮食能够存储，只需持续种植除非碰到否则都能够平稳活下去，内陆丰硕的资本能够构成内轮回。海洋文明必必要把鱼卖出去，经商和扩大商业，不只如斯他们还会对鱼进行加工，需要人手来帮手，老板雇佣劳动力，慢慢地就成长出了本钱从义。
这三品种型再进行细致区分，也就是我们经常说的农耕文明、逛牧文明以及海洋文明，中国是农耕文明，大部门国度则是海洋文明。
